Kişisel sorumluluk, kişinin kendisine borçlu olduğu görevdir, çünkü en büyük iyiliği içindir. Bununla birlikte, yanlış anlaşılmadan ve belirsizlikten kaçınmak için, 'en büyük fayda', 'istediğim veya ihtiyacım olan' ile eş anlamlı değildir. Bunun yerine, "en büyük iyilik" bir kişiyi harika bir insan yapan şeydir; bir 'büyük insan', 'erdemli bir kişi' ile uyumludur (Kraut, 2012). Dolayısıyla kişinin kendine borçlu olduğu görev erdemli davranmaktır. Bu kritik bakış açısıyla, kişisel sorumluluk şüphesiz faillik / yapı ikilisinin doğal bir parçasıdır (Lulat, 2012). Bu tanım ve kavram, çevrimiçi öğrenme kurumu ve öğrencilerinin başarısı ile son derece ilgilidir.
Erdemli olmak bizim görevimizdir - nihai kişisel sorumluluğumuzdur - ama erdem tam olarak nedir? Bir erdem, belirli bir eylem veya duygu alanına verilen doğru karakteristik tepkidir (Kraut, 2012). Doğru karakteristik yanıt, 'uç noktalar arasındaki ortalama' bulunarak belirlenir; örneğin, korku ve güven alanında yer alan belirli bir durumda, ortalama veya erdem cesaret iken, aşırılık kızgınlık ve eksiklik korkaklıktır - bunlar aşırılıklardır (Kraut, 2012). Doğru erdemi bulmak harikadır, ancak kişinin erdemliliğini geliştirmek ve desteklemek için her zaman eylem gereklidir; bu çok aktif ve 'pozitif haklar' bir etik sistemi kurar.
Böylece, faillik / yapı ikilisinde erdemli davranmak sağlıklı bir denge sağlar. Esasen, ajans karar vermede iç etkiyi temsil ederken, yapı karar vermede dış etkiyi temsil eder. Erdemli veya sorumlu insanlar olabilmek için içsel olarak analitik olmalı ve üzerimize yerleştirilen dış kısıtlamalara uyarlanabilir olmalıyız. Bu sistem hem saf iradeyi hem de saf kaderi reddeder. Her durumda, bir kişinin erdemli davranmak için kendisine ve başka bir kişiye güvenmesi gereken veya bir kişinin bir muhalefet karşısında kendine güvenmesi gereken bir zaman veya yer olacaktır.
Bu nedenle, akademik bir ortamda erdemliliğin veya kişisel sorumluluğun önemi oldukça kabul edilebilir. Akademide, ister kampüste ister çevrimiçi olsun, bir kampüsün kaba ve tatsız harcama veya uğraşma karşısında öğrenci harçlarıyla başa çıkmak gibi tüm yapısal muhalefetler karşısında erdemli davranmak için büyük bir öz disiplin gerektirir. övünen veya duygusuz profesörler. Bununla birlikte, öğrenciler aynı zamanda öz disiplin sergilemeli ve erteleme, güvenilir ve dürüst kalma, iyi bir öfke ve tavır sergileme gibi iç çatışmaları karşısında erdemli olmalıdır.
Doğru durumda doğru erdemi bulmak ve bu durumu çözmek için harekete geçmek, başarıya giden yalnızca ilk adımlardır. Bu sistem sorumlu olabilmek için her zaman eyleme geçilmesini gerektirdiğinden, atıl olmak katkı sağlamaz ve başarıya ters etki yapar. Esasen, bir kişi ne kadar büyük ve kahramanca görünse de, cesur olma yeteneğini sadece bir kez sergilerse, cesur bir insan değildir. Bu kavramın harika bir örneği, Başkan Obama tarafından bir Amerikan kahramanı olarak onurlandırılan eski bir Philadelphia polis memurunun, iki kadına tecavüz edip diğerine saldırdığı iddiasının ardından 60 milyon dolarlık kefaletle alıkonulduğu hakkındaki son haber makalelerinde sergilenmiştir (Cheng ve Johnson, 2013).
Bu nedenle, cesur kişi, cesurca hareket etme fırsatına çatlaklardan sızmasına izin vermeyen, alışkanlıkla cesur olan kişidir. Yüksek öğrenimle daha ilgili bir başka örnek, bir usta öğrencisi, ödevleri alışkanlıkla ve tutarlı bir şekilde tamamlayan, sınıf tartışmalarına katkıda bulunan ve merak uyandıran denemeler üreten kişidir; haftada bir kez tatsız bir şekilde katkıda bulunan ve sıradan, çıplak asgari kalitede makaleler yazan biri değil. Bu nedenle, kişisel sorumluluk, tüm muhalefetler karşısında alışkanlık olarak erdemli olmaktır.
Erdemi uygulamak kolay değildir. Unutmayın, erdemlilik 'isteklere' veya 'ihtiyaçlara' değil, sadece mükemmelliğe dayanır. Erdem geliştirmek için büyük bir öz disiplin ve öz farkındalık gerekir. Ancak bu cesaret kırıcı olmamalı. Dr. M. Scott Peck'e göre, başarılı bir yaşama en önemli katkı sağlayanlar öz disiplin, sorumluluk kabulü, gerçeğe adanma ve çatışmaları dengelemektir (Peck, 1978). "Hayat zordur" diyor, ama asla kolay olması amaçlanmadı. Esasen, kendimize izleyecek doğru bir yol sağlamak için onun uzmanlığından faydalanabiliriz.
Bununla birlikte, şu anda nerede olduğumuzu, nereye gittiğimizi ve oraya nasıl gideceğimizi fark etme öz farkındalığıyla, Peck'in rehberliği nihayetinde bir boşlukta sıkışmış durumda. Cehaletimizi kırmak ve öz farkındalığımızı bulmak için bedenimizi ve zihnimizi yeniden duyarlı hale getirmeliyiz. Micheal J. Gelb'in How to Think like Leonardo da Vinci (1998) kitabından , Okurlara, gerçeğe adanmış, büyüyen, dengeli, öz disiplinli bir zihin geliştiren Yedi da Vincian İlkesi - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita ve Connessione sunulmaktadır. Her prensibi hızlıca özetlemek gerekirse: Curiosita, hayata doymak bilmeyen meraklı bir yaklaşım ve sürekli öğrenme için amansız bir arayıştır; Dimostrazione, hatalardan ders alma ve önceden kabul edilmiş inançları test etme isteğidir; Sensazione, farkındalığımızı güçlendirmek için altı duyunun iyileştirilmesidir; Sfumato, belirsizliği, paradoksu ve belirsizliği kucaklama isteğidir; Arte / Scienza, hayal gücü ile mantık veya 'tüm beyin' düşüncesi arasındaki dengedir; Corporalita fiziksel bedenin, zindeliğin ve sağlığın iyileştirilmesidir; Connessione, her şeyin birbirine bağlı olduğunun tanınmasıdır (Gelb, 1998).
Gelb'in kitabı boyunca okuyuculara, nihayetinde kendimiz hakkında artan bir farkındalık geliştirmeye yardımcı olacak birçok egzersiz ve öz değerlendirme sunuyor. Örneğin, kitabında listelenen Dimostrazione'mizi iyileştirmek için yapılan bir egzersiz, kaçınmak isteyeceğiniz hatalar yapan üç kişinin bir listesini yaparak 'anti-rol modellerimizden' öğrenmekle ilgilidir (Gelb, 1998). Diğer bir örnek, yaratıcı ve mantıksal düşüncelerimizi dengelemeye yardımcı olabilecek ve Arte / Scienza ilkesini geliştirmeye yardımcı olan 'zihin haritalama' adı verilen bir alıştırmadır (Gelb, 1998). Bu tür alıştırmaları uygulayarak, öz farkındalığımızı, öz disiplini ve erdemli olmayı öğrenmek ve geliştirmek için insan potansiyelimizi artırıyoruz.
Nihayetinde kişisel sorumluluk, erdeme göre hareket etme görevimizdir. Akademide erdemli davranmak, kaçınılmaz olarak hepimize meydan okuyacak iç ve dış mücadeleleri çözmek için çok önemlidir. Ancak, erdemliliğin sürdürülebilmesi için alışkanlıkla sergilenmesi gerekir. Erdemi sürdürmek ve geliştirmek, öz disiplini ve öz farkındalığı gerektirir. Bu nitelikler, Dr. M. Scott Peck'in başarılı bir yaşam için dört karşı yapıcısı kullanılarak anlaşılabilir ve Micheal J. Gelb'in Yedi da Vincian İlkeleri kullanılarak mükemmelliğe kadar rafine edilebilir. Bu nedenle, öz sorumluluğa giden yol, bedenimizi ve zihnimizi yeniden hassaslaştırmak, yeteneklerimizi sürekli iyileştirmek ve geliştirmek ve 'istediğimiz' veya 'ihtiyaç duyduğumuz' şeyden ziyade 'yapmamız gereken' şeyi kabul edip ona göre hareket etmekten geçer. yapmak.